
Nanna / Sin reçoit une libation du personnage de gauche.
Stèle d'Ur-Nammu (v. 2080, Original au musée de Bagdad, Iraq)
Dieu de lune, Nanna / Sîn, est le fils d'Enlil. Il porte une barbe de lapis lazuli
et il va sur un taureau ailé.
Son symbole est le croissant de lune.
C'est le dieu de l'ordre cyclique, de la mesure du temps (calendrier), il divise le temps et détermine le calendrier.
C'est aussi le dieu de la fertilité des troupeaux, de la végétation
et du nombre 30.
Il contrôle la fécondité animale et humaine (en particulier pendant la gestation et la naissance) et, grand sage, il conseille les dieux à la fin de chaque mois.
Il est principalement célébré à Our et à Harran.
Sa compagne est Ningal (la « grande dame ») qui est la déesse de l'Amour et de la Guerre tout comme leur fille Ishtar / Inanna ; le couple a aussi un fils Utu / Shamash (le dieu Soleil).
LEGENDE. mythologica.fr
Il ne répond pas à la demande de Gilgamesh de rendre Enkidu
à la vie.
FILIATION. mythologica.fr
BIBLIOGRAPHIE. mythologica.fr
- Encyclopédie Universalis.
- Dictionnaires et encyclopédies Larousse tous types et tous siècles.
- Mythes et mythologie de Félix Guirand et Joël Schmidt; (Larousse, 1996).
- Encyclopédie de la mythologie d'Arthur Cotterell; (Parragon, 2004).
- Mythes et légendes du monde entier; (Lodi, 2006).
- Petit Larousse des mythologies du monde; (Larousse, 2007).
- Dictionnaire des mythologies en 2 volumes d'Yves Bonnefoy; (Flammarion, 1999).
- Encyclopédie illustrée de la mythologie de A. Cotterell - R. Storm; (Orxois, 2000)
- Mythe et épopée de Georges Dumézil; (Gallimard, 1995).
- Gilgamesh et sa légende par P. Garelli ( Klincksieck,
1960)
- Mythes de la Mésopotamie d'Henrietta Mc Call
(Seuil, 1973)
- Lorsque les dieux faisaient l'homme de J. Bottéro et S. N. Kramer ( Gallimard, 1989)
- Mythes et rites de babylone de J. Bottéro, (Editions Honore Champion , 1985)
- Dictionnaire de la civilisation mésopotamienne de L. Bachelot, F. Joannaès, C. Michel ( R. Lafont, 2001)
- Mésopotamienne, de Sumer à la Bible; (Religions & Histoire n° 37; 2011)
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