Le nom d'Iâh a été rapproché d'une racine signifiant "pêcher" ou "capturer au filet". Ce serait une allusion à un mythe très ancien, mais que l'on connaît essentiellement par des sources d'époque greco-romaine : Shou et Thot doivent y prendre au piège l'oeil de la lune, tombé dans l'eau.
En Egypte, Iâh était un nom utilisé aussi bien pour les hommes que pour les femmes ; il a été particulièrement apprécié, ainsi que celui de Thot, par les souverains de la XVIIIème dynastie (Ahmosis par exemple, qui vient de Ahmose : "Iâh l'a mis au monde")
Parmi les nombreuses divinités en rapport avec la lune, Iâh est la plus "neutre" et incarne simplement l'astre lui-même. Ainsi, il était appelé “le Disque Blanc” ou encore, le “Seigneur du Ciel”. Les textes indiquent qu'il est le compagnon de la Terre. Naturellement, les Anciens avaient observé l'influence de la lune sur le comportement humain et sur le cycle de fécondité et ils ont donc associé la lune à l'inondation cyclique, donnant la vie à l'Egypte. Iah est devenu alors le dieu du renouveau, de la renaissance, du rajeunissement. On trouve Iâh cité dans la formule CX du Livre des Morts.

Assimilations : Il a été absorbé par Khonsou, aussi bien pour son aspect agressif (croissant = couteau) que pour son aspect de barque celeste, "le Voyageur". Cette dernière qualité fait de Iâh-Khonsu le guide des étoiles, lesquelles sont aussi les âmes des défunts. Par conséquent, le dieu devint un psychompe celeste, déjà mentionné dans les Textes des Pyramides.
Les modifications de l'aspect de la lune, qui meurt, renaît, se remplit pour depérir à nouveau dans un cycle sans fin, symbolise l'espoir de mort en une renaissance. Dans cette optique Iâh a été identifé à Osiris.
En tant que "Dirigent de la Maison des Dieux dans les Etoiles”, il est intimement lié à Thot.

CULTE. mythologica.fr

On ne connait aucun temple ou lieu dédié à Iâh. On ignore presque tout sur le culte de ce dieu, mais on sait que la pleine lune donnait lieu au rite de remplissage qui avait lieu le 15ème jour dans une chapelle à Edfou et à Denderah, à laquelle on accédait par 14 marches. Il semblerait que ce fût au Moyen Empire que le dieu fût le plus populaire, au moment où beaucoup d'immigrés du Levant sont arrivés en Egypte et que les Hyskôs ont régné sur l'Egypte. Après le Nouvel Empire, son culte fut définitivement abandonné. Quoi qu'il en soit, ce dieu ne fut jamais très populaire Egypte.

LEGENDE. mythologica.fr

L'aspect changeant de la Lune a toujours intrigué les hommes : il est le point de départ de nombreux mythes. En Egypte, les deux luminaires sont les "Deux Compagnons", les yeux d'Horus (le soleil à droite, la lune à gauche) sur lesquels veille Thot qui remplit et huérit l'oeil gauche, blessé par Seth et redevenu oudjat. Le nom de Iâh serait une allusion à un mythe très ancien, mais que l'on connaît essentiellement par des sources d'époque greco-romaine : Shou et Thot doivent y prendre au piège l'oeil de la lune, tombé dans l'eau. Les deux princiaples phases de la lune ont été interprétées comme la lutte entre le grand taureau celeste (phase croissante) et le taureau castré, le boeuf (phase décroissante).

ICONOGRAPHIE. mythologica.fr

Dieu anthropomorphe avec le disque et le croissant lunaires sur la tête. Il peut prendre la forme d'un ibis ou d'un faucon, ou encore l'aspect d'un homme à tête de fauon ou d'ibis. Comme comptable du temps il peut porter dans ses mains une feuille de palmier ou un Oeil d'Horus.

BIBLIOGRAPHIE. mythologica.fr

• Dictionnaire des mythologies en 2 volumes d'Yves BONNEFOY, Flammarion, Paris 1999.
• Mythes et mythologie de Félix Guirand et Joël Schmidt (Larousse 1996)
• Dictionnaires et encyclopédies Larousse tous types et tous siècles
• Encyclopédie Universalis.
• Encyclopédie de la mythologie d'Arthur Cotterell Edition Parragon 2004.
• Encyclopédie illustrée de la mythologie de A. Cotterell et R. Storm. Editions de l'Orxois 2000.
• Mythes et légendes du monde entier Editions de Lodi 2006.
• Mythes égyptiens de George Hart Editions du seuil 1993
• Nouveau dictionnaire de mythologie égyptienne par Isabelle Franco Editions Pygmalion 1999
• Collection "Passion de l'Egypte" Editions Atlas 2003